Quotation Base

Autor Rok Title Quotation Publisher sortuj malejąco Użytkownik
Croce, B. 1932, 1991 Storia d’Europa nel secolo decimonono.

“Come aveva detto Giovanni Milton negli incunaboli della moderna libertà, soffocare, dove che sia e presso chiunque, una verità o un germe o una possibilità di verità, è peggio assai che spegnere una vita fisica, perché la perdita di una verità è spesso pagata dal genere umano con tremende sciagure e ricomprata con indicibili dolori” [36].

Adelphi, Milano PN, JK, AP
Kochanowski, J. 1589, 1835 O pijaństwie. Dzieła Jana Kochanowskiego. Tomik III.

“I to jest najpierwszy wstęp ku leczeniu wszelakiej niemocy, skromne a mierne postanowienie życia. Krótce mówiąc, ta jedna cnota wszytkim innym drogę ściele: tak rozum ludzki i umysł sprawuje, że się na nim wszelka poczciwa nauka, wszelka cnota łatwie przyjąć może, ku czemu wszytkiemu pijaństwo a zbytek nam drogę zamykają. ... A jeźli mierność (na co mi każdy pozwoli) cnotą nazwać musim, na cię samego się puszczę, abyś pijaństwu słuszne a przystojne przezwisko samże znalazł“ [180].

Breitkopf et Haertel, Lipsk PN
Heller, M. 2015 Moralność myślenia

"ludzki los rozgrywa się w środowisku wartości, a Prawda jest jedną z nich [54] (...) stawianie pytań, i to pytań najwyższej wagi (takich jak pytanie o pewność lub prawdę), jest egzystencjalną koniecznością człowieka [81] (...) Człowiek, każda jednostka, jest skazany na metafizyczny niepokój i pozostanie niespokojny, dopóki nie spocznie w pewności. I chociażby tej pewności nie miał nigdy odnalezć, zawsze będzie do niej dążyć. Może właśnie to jest napędem życia? [93] (...) Z dążeniem do pewności w oczywisty sposób wiąże się zagadnienie prawdy. Nikt nie chce być święcie przekonanym o czymś, co jest fałszywe" [94].

"Wiara to przeznaczenie człowieka "w stanie drogi", zanim osiągnie kiedyś uszczęśliwiającą wizję jedności z Prawdą" [96].

Copernicus Center Press, Kraków PN
Galsworthy, J. 1910, 2013 Hope. Complete Works of John Galsworthy.

“In the crowded highway, beside his basket, he stood, leaning on his twisted stick, with his tired, steadfast face – a ragged statue to the great, unconscious human virtue, the most hopeful and inspiring of all things on earth: Courage without Hope!“ [4919].

Delphi Publishing Ltd., Hastings PN
Galsworthy, J. 1910, 2013 The prisoner. Complete Works of John Galsworthy.

“At that moment for the first time, he actually looked like a man. I never before realised the value of freedom; the real meaning of our relations with other human beings; the necessity for the mind’s being burnished from minute to minute by sights and sounds, by the need to remember and using what we remember .... To watch that look pass over his face at the mere remembrance of a name was like catching sight of a tiny scrap of green leaf left in the heart of a withered shrub. ... His world was not a large one; about fourteen feet by eight. He’d lived in it for twenty-seven years, without a mouse even for a friend“ [4943].

Delphi Publishing Ltd., Hastings PN
Galsworthy, J. 1911, 2013 The Patrician. Complete Works of John Galsworthy.

“... the world is not ruled by power, and the fear which power produces, ... it’s ruled by love. Society is held together by the natural decency in man, by fellow-feeling. ... If it weren’t so, do you imagine for a moment your ‘boys in blue’ could keep order? A man knows unconsciously what he can and what he can’t do, without losing his selfrespect. ... Laws and authority are not the be-all and end-all, they are conveniences, machinery, conduit pipes, main roads. They’re not of the structure of the building – they’re only scaffolding“ [1381].

Delphi Publishing Ltd., Hastings PN
Galsworthy, J. 1912, 2013 Religion and philosophy. Complete Works of John Galsworthy.

“The elementals that we want now, that the ordinary man wants now, are those attributes of Unity – justice, love and courage. We want them glorified – not by forms such as that Christ died for us, that Christ was the son of God, that Mary his mother is in the Company of Heaven, that we may eat of the body and the blood of our Redeemer, and so forth; but by proclamation by word and deed throughout the land that justice, love and courage are our high aims; that we have the germs of them in all of us“ [8049].

Delphi Publishing Ltd., Hastings PN
Galsworthy, J. 1919, 2013 Honest thinking and true report. Complete Works of John Galsworthy.

Honesty of thought and speech and written word is a jewel; and they who curb prejudice and seek honourably to know and speak the truth are the only true builders of a better life“ [8068].

Delphi Publishing Ltd., Hastings PN
Luther, M. 1520, 2014 Von der Freiheit eines Christenmenschen.

Hieraus leichtlich zu merken ist, warum der Glaube so viel vermag und daß keine guten Werke ihm gleich sein können. Denn kein gutes Werk hänget an dem göttlichen Wort wie der Glaube, kann auch nicht in der Seele sein, sondern allein das Wort und der Glaube regieren in der Seele. (...) Obwohl der Mensch inwendig nach der Seele durch den Glauben genugsam gerechtfertigt ist und alles hat, was er haben soll, außer daß derselbe Glaube und Genüge muß immer zunehmen bis in jenes Leben, so bleibt er doch noch in diesem leiblichen Leben auf Erden und muß seinen eignen Leib regieren und mit Leuten umgehen (...) aber der Glaube, gleichwie er fromm macht, so macht er auch gute Werke" [7-13].

e-artnow, Prague GP, PN
Shakespeare, W. 1600, 2016 Merchant of Venice

„The quality of mercy is not strain'd, It droppeth as the gentle rain from heaven Upon the place beneath: it is twice blest; It blesseth him that gives and him that takes: 'Tis mightiest in the mightiest: it becomes The throned monarch better than his crown; His sceptre shows the force of temporal power, The attribute to awe and majesty, Wherein doth sit the dread and fear of kings; But mercy is above this sceptred sway; It is enthroned in the hearts of kings, It is an attribute to God himself“ [2309].

General Press, New Dehli PN
Shakespeare, W. 1600, 2016 Midsummer Night’s Dream

“Things base and vile, holding no quantity, love can transpose to form and dignity. Love looks not with the eyes, but with the mind: And therefore is winged Cupid painted blind" [27].

General Press, New Dehli PN
Croce, B. 1938, 1965 La storia come pensiero e come azione.

"Perché il problema (…) della libertà è (…) di trattare in tal modo le umane faccende che tutt’insieme ne sia garantita la maggiore libertà, (…) conforme alle condizioni date, e il migliore ordinamento economico e sociale nelle condizioni date: due esigenze che solo in apparenza sono due ma in realtà ne formano una sola, non potendosi concepire una libertà senza ordinamento sociale ed economico (…), né una società o stato senza libertà, perché non sarebbe piú cosa umana” [239].

Giuseppe Laterza & Figli, Bari PN, DK
Luther, M. 1512-1546, 2012 Predigten durch ein Jahr.

"Wir aber, so wir Christen sind, sollen barmherzig sein, wie unser Vater im Himmel: nicht allein gegen die, die unsere Freunde sind, sondern gegen jedermann, auch gegen die, so uns feind sind und verfolgen, auch wenn wir denken, sie sind es nicht wert, daß er ihnen ein freundliches Wort zu sprechen. Wie wir auch erfahren, wie schwer uns das wird. Ei, sprechen wir, was geht mich der Bube an, er hat mir die dies oder das getan, ich erkenne sein unnützes Maul wohl, warum sollte ich ihm helfen? (...) Dieses ist meine Meinung nicht, spricht Christus; sondern wenn euch gleich eure Nächsten beleidigt haben, wollt ihr Christen sein, so denkt, daß ihr barmherzig seid, und so barmherzig, wie euer Vater ist, sonst könnt ihr nicht seine Kinder, noch meine Brüder sein, der ich euch mit meinem Blut von Sünden und Tod erlöst habe" [54-55].

"(...) Hindernisse liegen uns zu viele im Wege. Trotzdem sollen wir uns mit rechten Ernst bemühen, daß wir von Tag zu Tag in Zucht, Geduld, Sanftmut, Barmherzigkeit und anderen christlichen Tugenden fortfahren. Denn so wir nur im anheben und auf dem rechten Weg sind und bleiben, so wird es der Schritt, er sei gleich so langsam und klein er wolle, sein geben, daß wir vorwärts kommen" [116-117].

Jazzybee Verlag Jürgen Beck, Altenmünster GP
Miłoszewicz, J. 2016 Chata Magoda. Ucieczka na wieś.

"Dzisiaj bogatsi o lata doświadczeń, nauczeni szczerości, prawdy, pracy i radości, pomagamy takim jak my, bo wiemy, co jest najważniejsze: wiara w to, że się uda, właściwa motywacja, miłość, szacunek do miejsca, w którym zamierzamy zamieszkać, pokora i praca, praca, praca!" [11].

Nasza Księgarnia, Warszawa MN
Agamben, G. 2013 Pilato e Gesú

"Pilato (...), nel suo confronto con l'Eterno non ha che la natura umana. È uomo e basta. Non ha, come Cristo, due volontà (...); ne ha una sola, con cui cerca, a suo modo, la giustizia e la verità" [58].

nottetempo, Roma PN
Kochanowski, J. 1584, 2016 Na zachowanie. Księgi wtóre.

“Co bez przyjaciół za żywot? Więzienie, W którym niesmaczne żadne dobre mienie. Bo jeslić się co przeciw myśli stanie, Już jako możesz, sam przechowaj, panie! Nikt nie poradzi, nikt nie pożałuje; Takżeć, jeslić się dobrze poszańcuje, Żaden się z tobą nie będzie radował, Sam sobie będziesz w komorze smakował. Co ludzi widzisz, wszytko podęjźrzani, W oczy cię chwali, a na stronie gani. Nie słyszysz prawdy, nie słyszysz przestrogi, Być wierę miały uróść na łbie rogi. Uchowaj Boże takiego żywota, Daj raczej miłość, a chocia mniej złota!“ [23].

Nowoczesna Polska, Warszawa PN
Dąbrowska, M. 1965, 2009 Rok 1950. Dzienniki 1915-1965.

„[J]ak się okazuje – dyskrecja jest istotnym składnikiem moralności. Bez niej wszystko staje się trywialne“ [187].

PAN, Warszawa PN
Popper, K.R. 1981, 2014 Über den Zausammenprall von Kulturen. Auf der Suche nach einer besseren Welt. Vorträge und Aufsätze aus dreißig Jahren.

"Sogar die Freiheit, vielleicht der höchste aller gesellschaftlichen und persönlichen Werte, muss begrentzt sein (...). Die Ordnung ist ein notwendiger – ein fast logisch-notwendiger – Gegenwert der Freiheit. Und so steht es mit allen, oder doch mit fast allen Werten, die wir gerne verwirklicht sehen möchten" [129].

Piper Verlag GmbH, München & Zürich PN
Dąbrowska, M. 1933, 1999 Noce i dnie. Tom 3. Miłość.

"Przypisywanie komuś cierpienia, którego doznalibyśmy na jego miejscu sami, jest źródłem wielu godnych pożałowania omyłek, ale jest też jedynym źródłem współczucia, bez którego nie ma prawdziwego człowieczeństwa“ [587].

„Naród i tylko naród nie powinien być hasłem człowieka przyszłości, ale niepodległość narodu musi być hasłem każdego człowieka wszystkich czasów, o ile nie czuje się trupem“ [620].

Prószyński i Spółka, Warszawa PN
RE = Reino de España 1978, 2011 Constitución española

"La Nación Española, deseando establecer la justicia, la libertad y la seguridad y promover el bien de cuantos la integran, en uso de su soberanía ... España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político" [1].

Reino de España LS
RI = Repubblica Italiana 2009, 2012 Constituzione della Repubblica Italiana

"Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali" [8].

"La libertà personale è inviolabile" [12].

Repubblica Italiana AP, PN
Russell, B. 1929, 2009 Marriage and Morals

“Those who have never known the deep intimacy and the intense companionship of happy mutual love have missed the best thing that life has to give... “ [80].

Routledge & Taylor & Francis Group, New York PN
Russell, B. 1930, 2006 The Conquest of Happiness

“Every form of courage, whether in men or women, should be admired as much as physical courage is admired in a soldier. ... Courage in war has been recognised from time immemorial as an important virtue, and a great many part of the training of boys and young men has been devoted to producing a type of character capable of fearlessness in battle“ [65-66, 184-185].

Routledge Classics, London & New York PN
MacIntyre, A. 2009, 2011 God, Philosophy, Universities. A Selective History of the Catholic Philosophical Tradition.

“The moral virtues of temparateness, courage, and justice are acquired through habituation. We become temperate, courageous and just by performing those actions that temperateness, courage, and justice require. What actions temperateness, courage, and justice require we initially learn from others. So characteristically and generally in order to be morally virtuous we need teachers – parents or other adults – who are themselves virtuous. We cannot have any of the moral virtues adequately unless we also learn to have prudence, the only virtue that is both a moral and an intellectual virtue“ [87-88].

“... the gifts of faith, hope, and charity, virtues that we owe entirely to divine grace ..., virtues that are infused in us rather than acquired through habituation. Yet charity is, says Acquinas, the form of all virtues" [97-98].

Rowman & Littlefield Publishers, Plymouth PN
RP = Rzeczpospolita Polska 1997 Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej.

„… my, Naród Polski – wszyscy obywatele Rzeczypospolitej, zarówno wierzący w Boga będącego źródłem prawdy, sprawiedliwości, dobra i piękna, jak i nie podzielający tej wiary, a te uniwersalne wartości wywodzący z innych źródeł, równi w prawach i w powinnościach wobec dobra wspólnego – Polski, wdzięczni naszym przodkom za ich pracę, za walkę o niepodległość… ustanawiamy Konstytucję Rzeczypospolitej Polskiej jako prawa podstawowe …. Wszystkich, którzy dla dobra Trzeciej Rzeczypospolitej tę Konstytucję będą stosowali, wzywamy, aby czynili to, dbając o zachowanie przyrodzonej godności człowieka, jego prawa do wolności i obowiązku solidarności z innymi, a poszanowanie tych zasad mieli za niewzruszoną podstawę Rzeczypospolitej Polskiej“ [1].

Rzeczpospoilta Polska PN
UK = United Kingdom 1998 Human Rights Act

"Everyone has the right to liberty and security of person .... Everyone has the right to respect for his private and family life, his home and his correspondence .... Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion ...“ [22-24].

United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland PN
Kępiński, A. 1972, 2012 Rytm życia

Człowiek nie może być zostawiony sam sobie i sam dla siebie. Musi kogoś lub coś kochać, dla kogoś lub czegoś się poświęcać, itd. Dążenie to jest tak silne, że nierzadko zwycięża nad instynktem zachowania życia, na co niemało dowodów było na przestrzeni historii“ [253].

"Każdy człowiek, a prawdopodobnie też i każde zwierzę, ma szacunek dla własnej wolności i indywidualności. Indywidualność jest zasadniczą cechą przyrody ożywionej, a z nią wiąże się integralne poczucie wolności. Słusznie też Pawłow odruch wolności zaliczył do odruchów bezwarunkowych" [314].

Wydawnictwo Literackie, Kraków PN
Kępiński, A. 1977, 2012 Lęk

Nadzieja jest zasadniczym warunkiem kontynuacji życia; od niej zależy spełnienie zarówno pierwszego, jak i drugiego prawa biologicznego, a u człowieka od niej też zależy rozwój kultury. ... Postawy optymistyczna i pesymistyczna określają ilościową różnicę w nasileniu nadziei“ [184].

"Mimo wszystkich zawodów nie znika jednak całkiem wiara w absolutną sprawiedliwość, wiara zaszczepiona w dzieciństwie. Wiara ta może się przenosić na przyszłe życie, jeśli nie ma już żadnych możliwości zaspokojenia jej w tym życiu. Wierzy się wówczas w sprawiedliwość boską lub historii. Wiara ta, jak się zdaje, jest ważnym czynnikiem w formowaniu się układu samokontroli i moralnego systemu wartości" [195].

"Pokonywanie lęku określamy jako odwagę, a gdy zagrożenie jest bardzo duże – jako bohaterstwo. Odwaga jest koniecznym warunkiem utrzymania życia własnego i gatunku, i dlatego jest prawdopodobnie nie tylko ludzką, ale też zwierzęcą cechą" [241].

„Nie jest to oskarżenie w stosunku do psychiatrów, ale zwrócenie uwagi … jak głęboko w naturze ludzkiej tkwi lęk przed zaburzeniem psychicznym. Lęk ten może być maskowany nadmierną opiekuńczością, dyskretną pogardą i lekceważeniem, przesadną tolerancją, która pozbawia chorego wszelkiej odpowiedzialności, a przecież odpowiedzialność jest właśnie cechą świadczącą o ludzkiej godności“ [305].

Wydawnictwo Literackie, Kraków PN
Tischner, J. 1966, 2011 Mój Chrystus. Rekolekcje dla inteligencji w kościele oo. Dominikanów w Poznaniu. Nadzieja czeka na słowo. Rekolekcje 1966-1996.

Człowiek, który jest w ekstazie, w wyjściu z siebie, który traci siebie po to, aby zyskać siebie, ten człowiek wyzwala z siebie trzy stany: wiary, nadziei i męstwa. I dzięki tym stanom odzyskuje siebie. Bo jest się naprawdę człowiekiem tylko dzięki wierze w coś, tylko dzięki nadziei i tylko dzięki odwadze“ [31].

Wydawnictwo Znak, Kraków PN
Tischner, J. 1982, 2011 Myślenie według wartości

“Źródłowym doświadczeniem dla ludzkiej samowiedzy etycznej jest doświadczenie drugiego człowieka .... W nim znajdują fundament podstawowe wartości etyczne: prawda, sprawiedliwość, wierność, itd.“ [399].

Wydawnictwo Znak, Kraków PN
Tischner, J. 1992, 2014 Świat ludzkiej nadziei

„człowiek jest w nadziei częściej tym, który słucha, niż tym, który mówi. Jego istnienie to bezustanne uleganie jakiejś nadziei. Losem człowieka jest: dać się pokonać nadziei. Ginie ten, kto przestaje jej ulegać“ [280-281].

Wydawnictwo Znak, Kraków PN
РФ = Российская Федерация 1993, 1999 Конституция Российской Федерации

"Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем ..." [1].

Российская Федерация MMA
УA = Україна 1996 Конституція України

"Верховна Рада України від імені Українського народу - громадян України всіх національностей, виражаючи суверенну волю народу, спираючись на багатовікову історію українського державотворення і на основі здійсненого українською нацією, усім Українським народом права на самовизначення, дбаючи про забезпечення прав і свобод людини та гідних умов її життя, піклуючись про зміцнення громадянської злагоди на землі України, прагнучи розвивати і зміцнювати демократичну, соціальну, правову державу, усвідомлюючи відповідальність перед Богом, власною совістю, попередніми, нинішнім та прийдешніми поколіннями, керуючись Актом проголошення незалежності України від 24 серпня 1991 року, схваленим 1 грудня 1991 року всенародним голосуванням, приймає цю Конституцію - Основний Закон України" [1].

Україна OB